Römer 9

¹ Ich sage die Wahrheit in Christus, ich lüge nicht, wobei mein Gewissen mit mir Zeugnis gibt in dem Heiligen Geist,

² dass ich große Trauer habe und unablässigen Schmerz in meinem Herzen.

³ Denn ich wünschte mir, selber ein Verfluchter zu sein, getrennt vom Gesalbten, anstelle meiner Brüder, meiner Verwandten nach dem Fleisch,

⁴ welche Israeliten sind, deren die Sohnesstellung ist und die Herrlichkeit und die Bündnisse und die Gesetzgebung und der Gottesdienst und die Verheißungen,

⁵ deren die Väter sind, und aus welchen dem Fleisch nach der Gesalbte ist, der ewig über allem Seiende, Gott. [Er sei] gepriesen in die Ewigkeiten! Amen.

⁶ [Es ist] aber nicht solcherart, dass das Wort Gottes hingefallen wäre; denn nicht alle, die aus Israel [sind], diese [sind] Israel,

⁷ noch sind alle Kinder, [bloß] weil sie Same Abrahams sind, sondern: »In Isaak wird dir ein Same genannt werden« [1Mo 21,12].

⁸ Das ist: Nicht die Kinder des Fleisches, diese sind Kinder Gottes, sondern die Kinder der Verheißung werden als Same gerechnet.

⁹ Denn dieses Wort gehört zur Verheißung: »Zu diesem Zeitpunkt werde ich kommen, und Sarah wird einen Sohn haben« [1Mo 18,10].

¹⁰ Aber nicht nur [das], sondern auch als Rebekka schwanger war von einem, von Isaak, unserem Vater,

¹¹ als sie noch nicht geboren waren und weder Gutes noch Schlechtes gemacht hatten – damit der Vorsatz Gottes gemäß Auswahl bleibe,

¹² nicht aus Werken, sondern aus dem Berufenden –, wurde zu ihr gesagt: »Der Größere wird dem Kleineren Knecht sein« [1Mo 25,23],

¹³ wie geschrieben steht: »Jakob liebte ich, Esau aber hasste ich« [Mal 1,2.3].

¹⁴ Was sollen wir also sagen? Ist etwa Ungerechtigkeit bei Gott? Keineswegs!

¹⁵ Denn zu Mose sagt er: »Ich werde mich erbarmen, wessen immer ich mich erbarme, und ich werde barmherzig sein, wem immer ich barmherzig bin« [2Mo 33,19].

¹⁶ Also ist es nicht [Sache] des Wollenden noch des Laufenden, sondern des sich erbarmenden Gottes,

¹⁷ denn die Schrift sagt zum Pharao: »Gerade dazu ließ ich dich erstehen, damit ich an dir meine Macht zeige und damit mein Name auf der ganzen Erde kundgetan werde« [2Mo 9,16].

¹⁸  Also: Wessen er will, erbarmt er sich, und wen er will, verhärtet er.

¹⁹ Du wirst mir also sagen: Was tadelt er noch? Denn wer hat seinem Beschluss widerstanden?

²⁰ Vielmehr, o Mensch: Wer bist du, der du gegen Gott redest? Soll etwa das Geformte zum Former sagen: Warum hast du mich so gemacht?

²¹ Oder hat der Töpfer nicht Macht über den Ton, aus der gleichen Masse das eine Gefäß zur Ehre zu machen und das andere zur Unehre?

²² Wenn aber Gott – obwohl er willens ist, seinen Zorn zu zeigen und seine Macht bekannt zu machen – mit viel Langmut Gefäße des Zorns ertragen hat, welche zum Verderben gefertigt sind,

²³ und damit er bekannt mache den Reichtum seiner Herrlichkeit an den Gefäßen des Erbarmens, die er zuvor bereitet hat zur Herrlichkeit,

²⁴ uns, die er auch gerufen hat, nicht nur aus den Juden, sondern auch aus den Heiden,

²⁵ wie er auch in Hosea sagt: »Ich werde das Nicht-mein-Volk mein Volk nennen und die Nicht-Geliebte Geliebte.

²⁶ Und es wird sein: An dem Ort, wo ihnen gesagt wurde: ihr seid nicht mein Volk, dort werden sie Söhne des lebenden Gottes genannt werden« [Hos 2,25; 2,1].

²⁷ Jesaja aber ruft laut über Israel: » [Auch] wenn die Zahl der Söhne Israels wie der Sand des Meeres wäre, [nur] der ⌜Überrest⌝ wird gerettet werden,

²⁸ ⌜denn [die] Sache vollendend und abkürzend, wird [der] Herr handeln auf der Erde, weil der Herr eine abgekürzte Sache tun wird auf der Erde« ⌝ [vgl. Jes 10,22.23].

²⁹ Und so wie Jesaja vorhergesagt hat: »Wenn der Herr Zebaot uns nicht einen Samen übriggelassen hätte, wären wir wie Sodom geworden und Gomorra gleichgeworden« [Jes 1,9].

³⁰ Was sollen wir also sagen? Dass der Gerechtigkeit nicht nachjagende Heiden Gerechtigkeit ergriffen haben, eine Gerechtigkeit aber, die aus Glauben ist;

³¹ Israel hingegen, einem Gesetz der Gerechtigkeit nachjagend, zu einem Gesetz der Gerechtigkeit nicht gelangt ist.

³² Weswegen? Weil es nicht aus Glauben [geschah], sondern als aus Gesetzeswerken. Denn sie stießen sich am Stein des Anstoßes,

³³ wie geschrieben steht: »Da! Ich lege in Zion einen Stein des Anstoßes und einen Fels des Ärgernisses. Und der an ihn Glaubende wird nicht zuschanden werden« [vgl. Jes 8,14; 28,16].